المجرّدِ على الأقوى . قوله : * ( الكفّارة دينار في أوّله ) * المرادُ بالدينارِ هنا المِثْقالُ من الذَّهَبِ الخالِصِ المضْرُوبِ . والمراد بأوّلِ الحَيضِ ووَسَطِه وآخِرِه أجزاءُ مدّتِه الثلاثَةُ ، بمعنى أن تُقَسّم عادتها أو مجموعَ حَيضِها ثلاثةَ أقسام : فالثلثُ الأوّلُ أوّلُه ، والثاني وَسَطُه ، والثلثُ الثالِثُ آخِرُه . قوله : * ( وكذا لو أدركت من آخرِ الوقتِ ) * المعتبر من أوّلِ الوقتِ مُضِيّ قدرِ الصلاةِ وشَرائطِها المفقودَةِ ، ومن آخرِه قدرُ ركعةٍ مع الشرائطِ . غسل الاستحاضة والنفاس قوله : * ( ولو كان عَبِيطاً ) * العَبِيط بالعَينِ والطاءِ المهمَلَتَينِ الأحمر الطرِيّ « 1 » . قوله : * ( لزمها إبدالها ) * وغَسْلُ ما ظَهَرَ من الفَرْجِ . ص 54 قوله * ( وإذا فعلت ذلك ، صارت طاهراً ) * بمعنى أنّها تَسْتَبِيحُ ما تَسْتَبِيحُه الطاهرُ ، لا أنّها طاهرٌ بالفعلِ . قوله : * ( أو انقضاء العَشَرَة ) * فمع تجاوُزِ العَشَرَةِ يكونُ الزائدُ استحاضةً . ثمَّ إن كانت مُبْتَدِئَةً أو مُضْطَرِبَةً [ فالعَشَرَة ] نِفاسٌ ، وإن كانت ذاتَ عادةٍ مُسْتَقِيمةٍ في الحَيْضِ ، رَجَعَتْ إليها . وحُكْمُها في الاستظهارِ بَعْدَ العادَةِ كالحائِض . أحكام الاحتضار ص 55 قوله * ( استقبال الميّت بالقبلة على أحوط القولين ) * الوُجُوب قَوِيّ . قوله : * ( وباطن رجليه إليها ) * بِحَيْثُ لو جَلَسَ كان وَجْهُه إليها . قوله : * ( نقله إلى مصلَّاه ) * إن عسر خُرُوجُ رُوحِه ، والمراد بالمصلَّي ما كان معتاد الصلاة فيه أو عليه . قوله : * ( إن مات ليلًا ) * وكذا إن مات نهاراً وبَقِيَ إلى اللَّيلِ .

--> « 1 » . كما في لصحاح ، ج 2 ، ص 1142 ، « ع ب ط » .